厅五行是什么?

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简单说,“金木水火土”五大行的意思是这样的: 金行——金对应西方白色,五行属燥金 木行——木对应东方绿色,五行属青木 水行——水对应北方黑色,五行属寒水 火行——火对应南方红色,五行属炎火 土行——土对应中央黄色,五行属湿土 这五大行是一个循环,彼此相生相克。其中生我者为母,我生者为子。比如金生水,水克火,火克金……如此循环。 这里需要说明的是,这个五行只是一个符号,代表不了真正的物质本身。它所代表的只是一类事物的共性而已。

比如,把金属分成金、铜铁、铝合金等,把植物分成树木、花草等,这些根据不同的划分标准而划分的“类别”——即五行中的“形”,是没有生命力的,它们是静止的,没有发展变化的。 而古人把“五行”看成是动态的,它们彼此之间是可以相互转化,这就是他们的“理”——五行的道理。 这个道的核心是什么呢?就是阴阳。也就是宇宙间的一切事物都是阴阳两个方面组成的。

五行也是一样,可以分成阴和阳两个部分。 火的阳面和阴面是什么?火的阴面就是水,任何事物都有其两面性。所以火生土,土生金,金生水,水生木,木生火,这是一个循环,也是阴阳的两个方面互相作用的过程。

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这个题目好奇怪啊,是不是“五”字错了呀?《尚书·洪范》记载了舜帝的治国方案,其中第一条就是“建中作极”“惟刑不避”(注意这里不是刑法而是刑罚),第二条是“流宥五刑”,第三条才是“五祀”什么的,第四是“五典”,第五才是“五福”,第六才讲怎么“皇天无亲,惟德是与”,等等。所以“五”指的就是五种德行,这五个德行在春秋时期就已经被孔子列出来了——见论语·为政篇13章,并且还被后世儒家立在了庙里呢。 然后我们再看周初的国训“敬德保民”(出自《大诰·大诰四》)、周公的六条政令之一“笃敬五土”等等,就可以明白“五”指的是什么了——“礼乐征伐自天子出”和“封建宗法与井田”制度也是从西伯昌开始的呢!

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