冰五行中属什么？
五行的属性，古代说法和现代说法是有区别的。 古人说的“水”不是单独指代某一种液体（现代化学表明水由氢氧两种元素组成），而是把自然界中的所有液态物质都归到“水”这一行当里。所以古书里有“水曰润下”“水散而为雨”的说法。也就是说，在古代文化中，“水”是“滋润、向下”等意义属性的集合体。而“金”“木”“火”“土”也是如此。
从这一点上说，“五行“其实是没有实体的。但人们日常接触的自然界是实实在在的物质世界，这样就需要用具体的物体来代表五行。于是，木就代表树木，火就代表火焰，金就代表金属，水就代表雨露，土就代表大地。这样，五行就被赋子了具体的实在的实体。
这种具体的实在的五行，被中医引用过来表示人体的器官和生理功能。比如，水生木，肝属木，肾属水；心火生脾土，心属火，脾属土…… 这种人体五行的说法，在中医理论中占据重要的位置。与五行相对应的是五脏（肝心脾肺肾）、五色（青赤黄白黑）、五味（酸苦甘辛咸）、五劳(气虚血燥精亏阳虚)、五志(怒喜忧思悲恐)等等。
但中医用的“五行”并不是单纯的物理属性。它更强调的是阴阳之间的相互影响，以及这种影响在生理功能上的反映。 所以中医理论里的五行，既不是单纯的水、火、木、金、土，也不是单单的血肉筋脉精神津液。它是阴阳二气的运动在生理功能上的具体体现。 不过，中医理论毕竟是几千年来我国人民经验的总结，是具有实用性功能的系统理论，当然可以被简化为五个符号来进行表述。这样的简化的五行，实际上已经脱离了它的原始含义，变成了一个新的概念体系——这个新的概念体系的载体就是阴阳。因此从这个意义上说，简单地说五行就是阴阳是没有错的，而阳多阴少或阳热多阴寒少也属于五行失常的范畴。