五行中火木生什么？
“生”是阴阳五行的基本属性，阴阳是对自然界相互关联的事物和现象所做出的两种概括，而五行便是对自然界的五种元素及其运动变化所做的总结；“火木生什＿＿”的问题实际上可以表述为“木生什麼——火”或“火生什麼——木”，换言之，讨论的是木和火的相互关系及意义。 《尚书·洪范》记载：“水火者，万物之所归。”意思是说，水与火，是构成宇宙万物的两大元素，由此而引申出中医理论的“阴虚则热”“阳虚则寒”等，并由此进一步衍生出中医用“四诊八纲”诊断疾病的理论体系。 所以，五行中的“相生”，实际上就是古人观察自然界中事物（即天地人）相互作用、相互影响的哲学总结，其核心观念在于“和谐”与“有序”，而不是指某一具体事物的生成、繁衍过程。五行相生的顺序并非一成不变，而是随着时空的变化而有所差异。 就时间而言，古人根据年周期节律的特点将一年划分为五个时段，分别对应金木水火土五行，称之“五运”；同时，又将每个季度最后18天划分出一个“阶段”，共划分成六个阶段，每阶段均对应一五行，称之六气，即所谓的“子午流注”。在不同的时间条件下，五行相生的顺序是不同的。如在大雪至小寒的六天内，五行相生的顺序是：土水木火木金土。这是因为大雪和小寒属于农历十二月，十二月是土月，按五行相生顺序应为“火生土”“土生金”。
就空间而言，古人把天下分成五个区域，每一区域各有一主导五行，称为“五方”，即东方甲乙木、南方丙丁火、中央戊己土、西方庚辛金、北方壬癸水。同一时间条件下，不同区域的五行相生顺序也是不同的。例如，在冬季，水旺，故北方为最旺之地，五行相生，则先有水生木，然后才有木生火；而在春季，则相反，是先有木生火，后有火生土。
总之，五行相生是一个包含时间和空间的广泛概念，不能拘泥于某种固定形式。古书有云：“法象莫若五行，行莫若德。”说的就是这个道理。