闰的五行属什么？
“闰”字在五行中属土，有年、月、日之分 《说文》释曰：“闰，馀分之月也。从月，壬声。一岁之中，二月最後一日谓之‘闰’者，以闰馀分二月，增二十八日为百刻，而二月终。”也就是说，农历二月最后那一天叫“闰”，是因为它在农历年里每个月多出了一个“闰月”的意思（每过2～3年就要有一个闰月）；而一年的最后一天（公历1月1日或公历12月31日）叫“腊月”，就是因为农历一年最终那天像腊月一样，被“留”了下来。
“闰”字的造字特点表明，其本为记时符号，后演化为天文历法专有名词。 东汉王充的《论衡·五经》中说：“律历，天子之大器也……古先圣王制礼乐法度，因天时，地宜，人事，非一人之智慧聪明所能造也。”“闰”字作为记时符号，与“旬”相通，即10天为一“闰”；作为天文历法词汇，则指闰年及闰月。
古人对天象观察极为重视，把“闰”与“朔”、“望”一同纳入了农历的记载体系。如《周礼·春官·大宗伯》中有“以祀神”的“禋祀”之法，注曰：“祀日月星四时之道，凡七祀皆取诸圜丘四郊。”孙诒让《周礼正义》引江永曰：“周制，岁终，祀群星于圜丘，视月行之次，谓之‘晦祭’。”又引姚范曰：“正月望后九日新旧交正，谓之‘人日’。”
云纾优质答主五行有金、木、水、火、土。中国古代哲学家认为：以五行相互制约的关系来描述客观世界，阐释万物的起源和生成，是古代道家思想的精华之一。“金生水”如降雨由云而来，“木生火”如木材能燃烧，“水生木”如植物离不开水，“火生土”如所有物质烧后化为灰烬为土，“土生金”如金属矿物埋于地下。“金克木”如金属斧子砍伐树木，“火克金”如金属遇热熔化，“木克土”如植树地，有根而土散，“水克火”如水能灭火，“土克水”如水总往低处流，“五行学说”一直沿用至今。因为人与自然相互统一，所以人体的脏腑之“五脏”也依据五行特性被赋予五行属性：
“木曰曲直”，引申为具有生长、升发、条达舒畅等作用与特性的事物，如春季、肝、胆、筋、目等；木遇火焚为灰土、埋于土中又会发芽长大，故有木克土，土生木之说。
“火曰炎上”，引申为具有温热、升腾作用与特性的事物，如夏季、心、小肠、神、脉、舌等，有火克金、金生火之说。
“土爰稼穑”，引申为具有生化、承载、受纳作用与特性的事物，如长夏、脾、胃、肌肉、口等，有土克水、水生木之说。 “金曰从革”，引申为具有清洁、肃降、收敛作用与特性的事物，如秋季、肺、大肠、皮毛、鼻等，有金克木、木生土之说。
“水曰润下”，引申为与具有寒凉、滋润、向下运行等作用与特性的事物，如冬季、肾、膀胱、骨、耳、发等，所以有水克火，火生土之说。
