成都有没有清真寺？
有啊，而且不止一个！ 成都的清真寺分为老清真寺和新清真寺两个。 老清真寺也就是现在的武侯祠，以前是蜀汉丞相诸葛亮的府第。诸葛亮平定了南方少数民族部落之后，在这里营建祠堂，以纪念汉朝开国皇帝刘邦。后来司马炎篡位后，为了追封诸葛亮，把刘氏宗祠改成了诸葛亮的祠堂，这就是现在武侯祠的原址。
由于诸葛亮生前最崇拜唐朝的李世民，因此他在建造祠堂的时候就把自己比作李世民。而大家都知道，唐朝是一个尊崇穆斯林教义的王朝（唐玄宗时期甚至出现过“穆斯林之役”），因此诸葛亮的这一做法其实已经暗藏着穆斯林身份。 公元761年，回鹘国派遣的使者来到成都，他们在拜访了武侯祠之后，非常兴奋地写道：“见诸葛孔明庙甚壮。……其上款书曰‘大明皇帝’，中款书曰‘大朝回鹘天亲可汗文武圣帝’，下款书曰‘大唐天子’。”(《旧唐书·穆宗纪》)至少在唐朝时期，武侯祠就已经以清真寺的身份享誉天下了。
到了宋朝，穆斯林学者周去非在访问成都时，特意写下了一篇《祠亮》来纪念这位伟大的穆斯林先贤。 周去非特别提到，在武侯祠里，除了诸葛亮及其祖先的塑像之外，还有阿罗诃(即阿里·本·艾比·塔利卜——伊斯兰教的先知、穆罕默德的祖父)和伊布拉欣(即亚伯拉罕——犹太教和基督教所传承的古代先知)的像。这两人都是信仰阿拉伯神话中的真主安拉的先知。这意味着在宋元时期的成都，武侯祠已经被改成了清真寺。
元世祖忽必烈攻打四川时，在城外筑垒屯兵，指挥作战。战事正紧之时，有个叫塔出里的穆斯林大臣向忽必烈进言说：“今春我朝出征缅甸，皇太后与皇后奉安，俱于路上患病。若得成都，先迎皇太后与皇后住此，调治病体，然后进兵，庶易为力。”
这句话的意思是说，现在蒙古军攻破成都之后，要先让蒙军主帅把太皇太后和皇后接到这座城内的清真寺里供养起来，然后再统一指挥作战。这种战术显然是以伊斯兰教义作为基础设计的。果然，元世祖听了这个建议后立即批准，并命人执行。元朝的四川总督衙门肯定设在城内某一处的清真寺内。