论五行属什么？
五行，即金、木、水、火、土。 五行学说是我国古代人民对于自然界现象及其相互关系的认识。在古代文献中，关于五行的记载很多。《尚书·洪范》云：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。”这是五行说最早的记载。但这里的五行还仅仅是五种元素或者物质。
后来人们在实践中又注意到，自然界除了这五种元素以外，还有气象和季节变化等规律，它们或是随着季节的循环更替而呈现不同的状态，或是根据天象的变化而有雨旱等明显区别。为此，人们在五行的基础上，进一步区分五行，把五行中的每一行再分为两类，这样，五行就演变为十行。 《尔雅·释天》云：“四时谓之木、火、土、金、水，五行；五时谓之孟春、仲春、季春、孟夏、仲夏、季夏，六行；六合谓之东方、南方、西方、北方、中央，五行；五方之帝谓之伏羲、神农、黄帝、尧、舜，五行；五日谓之辰、已、午、未、申、酉、戌、亥，八行；八节谓之立春、惊蛰、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、大暑，十行；十二月谓之子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥，十二行；二月谓之仲春、仲秋，六月谓之孟夏、孟冬，十月谓之季春、季秋，十二月谓之子月、丑月，正月谓之后月、上朔日，三月谓之中月、花朝日，五月谓之初月、端阳日，八月谓之满月、中秋月，十一月谓之下月、冬至日，十二月谓之余月、岁暮日，每月三百六十日，五行具而周而复始。”
以上所记十行或十二行，都是人们根据自身观察到的自然现象而作出的划分。这种用分类的方法来研究自然界种种变化的学术，被称为“分科之学”或者“分理之学”。后世许多学科，诸如文学、语言学、历史、数学等等，都是在这种哲学体系下派生出来的。 所以，从这一层面来讲，我们每一个人都属于某一个或者某几个五行中的一个部分。比如，你出生在春季，属木，那你就是木命；你出生在农历九月，属土，那你就是土命……