梦五行是什么颜色？
“梦五行”是作者虚构的理论，在小说中用来解释梦中梦到“五色令牌”的梦境（见第五章），这个理论实际上是对我国古代文献中“五德终始说”加以演绎而形成的。 “五德之始终于五色”这种说法最早出现在战国时期《庄子·天下》篇，其中提到楚国有一个人叫惠施，他提出了一个著名的难题——锥处囊中，其尾必出。然后这个难题还有一个变体版本，见于西汉司马迁著《史记·老子韩非列传》： 于是韩非疾治术之贱，商鞅、申子之贵，作《孤愤》、《五蠹》焉。其后百馀日，秦果诛韩非。…… 太史公曰：“老子所著书上篇言‘礼’，中篇言‘德’，下篇言‘道’。
我特别注释一下这一段话，因为这里提到了老子的著作有上、中、下三篇。这个问题很大，涉及我们今天能见到的《道德经》版本的问题。目前我们见到的通行本《老子》书共有八十一章，就是根据东汉王弼所着的《老子注疏》。然而，在魏晋时期，流行的《老子》版本一共有五千字。现在我们的通行本与古本《老子》差了一千多字。这多出的千余字内容就是现在的《道德经开篇》和《道德经末篇》。那么问题就来了，这两篇到底是老子写的，还是后人加的？
现在普遍的观点认为这两篇不是老子写的。理由是这两篇文章的风格跟其他篇章的风格不一样。当然也有不少人坚持这一部分是老子写的。我个人的观点也是后者。理由也很简单，如果删去了开篇和末篇，整个章节的结构就会显得很不平衡。为什么老子要特意强调这两篇呢？我想应该是它们非常重要，所以不能缺。至于错简那是肯定出现了的。错简的原因很简单，古人书写材料有限，容易错讹。而且文字传递和校对过程出现误差也是在所难免的。
总之，对于老子的著作我们目前的观点是，八十一章为上篇；开篇和末篇为下篇；中间部分为中篇，大概内容是周易八卦和太极阴阳的内容。 关于“五德终始说”我是这样理解的。上古时人们就发现自然界的变化是有周期性的，比如春夏秋冬，花开花落等等，于是他们得出结论天地万物都在循环往复，变化无穷。这种周期性变化的过程就是“德”的体现。
人类社会虽然是在宇宙这个大系统中存在的，但是也是有其自身规律的。人们发现一个社会的兴衰也是如此，有其兴起之时，也有其衰落之日。而这种兴亡轮回的现象被赋予了“德”的含义。因此“德”其实是自然和社会在循环往复过程中一个重要的标记。
“五德终始说”其实就是给五种德行分别赋予五种颜色的象征意义。它实际上反映了古人用五种色彩描绘出一个循环往复的大宇宙观。而在小说中，“五色令牌”则象征了吴国战败之后大梦一场，醒来后一切如故，依然是中国历史上战国末年，周天子威震天下的时候。只是吴王夫差输了那场战争，自己死后吴国果然灭亡了。