竟在五行中属什么?

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这个问题有点意思,首先明确一点,古代汉族社会,人们认识世界是围绕人和自然的关系展开的,而五行学说正是解释这种关系的理论框架。五行学说的核心观点是世界的本原是水、火、土、金、木五种元素,这五种元素相互影响、相互作用形成了宇宙万事万物。 中医理论也是在这个大背景下产生的,所以中医理论离不开这个框架。五行相生相克,在中医里被诠释为五脏(心、肝、脾、肺、肾)之间关系。

《黄帝内经》:“智者之养生也,必顺四时而适寒暑,和喜怒而安居处,节阴阳而调刚柔,如是则僻邪不至,长生久视”。这段话描述了健康人的生活状态,也是顺应自然的含义所在。 “法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。”——《黄帝内经·上古天真论》 如果人能按照自然规律生活就能健康长寿。

五行中的每一行都代表一种特性,在人体器官中,具有相同特性的器官都被归到这一行。如肺属金,大肠属肺,皮肤属肺;肾属水,膀胱属肾等等。观察身体的状况就可以知道五行的状况。 古人判断病症的时候,首先是观察患者的症状,结合节气,判断是何种邪气造成的,然后再确定治疗方法。当然,这是古典中医的理论体系,现代中医已经不再拘泥于这个理论,而是结合现代医学的技术手段以辨症施治为主。

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竟在五行中归属于“金”。

在五行中,“金、木、水、火、土”这五个字,是作为构成宇宙万物和阐释宇宙现象的五个基本概念和和五个最基本的事物。

而“金”在五行中引申的哲学概念是指具有肃杀、收敛、清洁、坚韧等作用和性质的事物和现象,而不是仅仅指现实中的金属类物质。如五色中的白色,五方中的西方,五季中的秋季,五气中的燥气,五化中的收敛,五味中的辛味,五体中的皮毛,五声中的哭,五臭中的腥味,五神中的魄,五脏中的大肺等等。

在实际的应用当中,“金”字在五行中属于“假借字”,而不是实际存在的字。也就是说,“金、木、水、火、土”五行中的“金”,并不代表现实中的具体物质黄金和一般金属,而仅仅是作为现实世界中具备有类似“金属”性质的各种事物和现象的概括和抽象。

因此,五行中“金”字,是用来概括、类比、解释自然界中属于对应性质的一类事物和各种现象的哲学概念,不是字面上所表现出来的单一、具体的“金属”。

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