什么是中央生肖?

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“中央”这个概念,是相对于“地方”而言的。早在先秦时期即有此说法,《国语·周语上》载: “天子之五官,曰司徒、司马、司空、司士、司寇。属官五十人,为两府分治。天子之武职,曰大将军、领军将军、护军将军;左右卫将军,十二监军使者。属官一百二十人,为三府分治。” 这里提到的六军,就是周天子的六大军区,也就是所谓的天子的“中央”。这六军的司令,就是所谓“四帅”:大司马、大司徒、大司空、大司寇。

秦灭周后,设立了三公九卿制度,其中丞相管行政,太尉管军队,御史大夫管监察,合称“三公”。中书省和门下省的负责人,又称“二府”。

汉承秦制,汉武帝时又设立内朝,由尚书台的负责人主持日常政务。这样,三公或曰“三府”——太尉、司徒、司空,就成了中央政府的主要组成部分。

东汉时,以尚书台主持政务,三公不再负责具体事务,渐成荣誉职务,成为“中央”的代表。后来,虽然三公的称呼没了,但是“三府”的称谓还在。唐玄宗时,为了显示对祖宗制度的尊重,恢复三公之名号,作为天子身边负顾问议事之尊,而宰相之职务并未改变。

宋太祖开国之时,为了表示与五代末年藩镇割据局面的不同,特别强调中央集权的一元化领导,于是废了唐朝以来的中书门下及三省制,改为“三司制”,即中书门下改名为参知政事厅,主掌吏、户、礼、兵、刑、工六部,称为“六曹”。

北宋时的“三司”,是个权力很大的机构,甚至能够直接指挥地方上的驻军,有点超越唐贞观时的兵部尚书的权限。不过,这个三司的首长并不称相——宋朝时,虽然也沿用隋唐时期的“三省六部”之称谓,但相的地位并不高,时常由亲王、宗室或者宠臣担任,而且也不负责具体的日常办事。真正的决策权和执行权,属于执政官群,即所谓“执政”们。

到了元代,设中书省总揽大权,作为地方上的行省建制,直辖于中书省。

明代废除中书省,由皇帝亲信大臣组成内阁,充当皇帝的咨询机构(相当于汉代的昭玄府),并取代原来的六部,成为中央政府的首脑机关。明初,六部尚书的职位很高,甚至可以与殿阁大学士平起平坐。但到明朝中后期,由于财政收入大幅度下降,再加上皇帝越来越懒,连早朝都不愿意坚持,因此六部的实权渐渐被削弱,只好在内部斗来斗去,寻求心理平衡。

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中央生肖是一种五行自属、所主的生肖,在生肖纪年中出现两次,而出现的两次中有一个月其所主的方位是“中央位”的这一生肖,即为“这一年”的中央生肖。其特征为有“两个开始日”,开始日是中央生肖所在年“生肖气”开始发生气化的甲子,其“两个起始甲子日”(开始日)中必须有一个甲子日的“干”“支”中所藏的五行都生(或都不生)中央生肖的五行自属。

比如,2005年农历鸡年起始日开始于2005年1月28日(春节)的甲辰日,而于2006年1月23日甲戌日时再次开始,所以2005年和2006年的鸡年属中央生肖年。因为1.2,1.3“木”“水”都生“鸡所”的五行“金”,而“戌”月的西方又为“金”的“中央位”,因此,“鸡”为中央生肖。

而中央生肖的“中”本义为“里面”,即事物或区域的中心部分,后来引申又代表“中央”、“适中”、“大体上”等意思,因此“中央”并不是“正中间”的意思。

从2004年2月3日至2006年1月21日,中央生肖是鸡,从2006年1月23日至2008年1月25日,中央生肖为狗。

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