修字五行从什么？
“修”字的五行是水。 简体笔画数5画，五行属水；繁体笔画数10画，五行属水。 清《康熙字典》记载： “修”字，【戌集上】【土部】康熙筆畫：17畫，部外筆畫：9畫。 《字彙》云：“修，美也。从心，攸聲。音脩。又作修饰。” 本義：飾修。 引申義①：美化，裝飾。如：修剪、修飾。
引申义②：修理。使完善。如：修整、修繕、修葺、修正、修复、修補、大修、小修。 注⑤：今“休”字已非“修”的异体。（《康熙字典》）
以上五行的分析是根据简体字做出的判断。
而“修”字的本意是指飾修。即装饰修饰的意思。 所以五行并不是根据其本义得出的。而是根据其引申义中与五行相关联的义项划分的。 这里要特别指出的是，古人把世界划分成了五个部分，即東西南北四個方位加中央為中宮共為五方，每一方都有一个君主管理，东方為太陽主生，西方為太陰主殺，南方主長，北方主殺，中宫主生殺。
同时，古人又把自然界分为金木水火土五大元素。并把人分成五臟六腑等十五官位。所以五行可以说就是自然界的五個属性：亦稱「五德」。這正是「天無五方，地無五塊」所說明的道理。
我國古代哲學著作《周易》開篇就講了五行：「五行者，一陰一陽之氣也。」書中還將五行分別比喻為澤、火、雷、風、水五种物象。并以此構思了一套宇宙演化生成論。
由此可見，五行並不是指五种實物，而是對應著金、木、水、火、土等五類事物的五種屬性。而修這樣的字則是被賦予了五行的含義。 至於其本義和引申義中含有的五行成分，則可以看作是這些本義或引申義被使用時附加上的五行色彩，而非其本身具有的五行含義。