候五行属什么关系？
侯是古代五氏之一，主爵位、君主之家。而其中分得最清楚的也就是周代的封爵制度了（其实秦朝也是分得很清楚的）。周代爵位分为五个等级：王侯将相。而其中王又比其他的等级高一些。所以“侯”在周代一般指“侯伯”和“子男”。 “侯”在古代通“胡”，比如“侯马”，就是现在山西的临汾市和霍州市一带，又称“胡马”；
而“候”在古代多用来称呼那些有爵位的人去镇守边关，称为“某候”或“某地候”，这种用法一直延续到现在。因此古人常以“侯”来称呼别的地方。 《论语•郑玄注》：天子之封诸侯，食禄千乘。《战国策•燕一》：今吾持三寸之柄，而令天下宾服，愿与大王结为兄弟，以尊天子。” 汉朝建立后实行了郡县制，废除了分封制。于是“侯”这一字便专门用来称呼那些有功之人了。这些人大多是汉朝开国功臣以及他们的后裔。这些家族的爵位由汉朝政府授予并世袭。
汉初刘邦为了安抚这些有功之臣，允许他们保留部分贵族的特权。到汉武帝时，这些特权又被废除。但到了东汉末年，社会动荡不安，汉帝只能再行赏赐，给予一些有功之人“列侯”的爵号。“列侯”大多是有功劳的文官，与“武候”不同。
魏晋南北朝隋唐时期，因为门阀制度的存在，“侯”这个爵号一般都是世家大族内部传承。宋朝以后，“侯”的地位再次下降，成了普通官僚们常用的爵号。元明清三代基本沿袭了这一习惯。
金、木、水、火、土五行中，每一行都具有相生和相克的关系，候的五行属金，具体关系如下：
相生关系：金生水，木生火；
相克关系：金克木，水克火；
自相关系：金与土互生，木与水互生，火与土互生；五行之间相生相克的关系，是五行系统中最基本、最重要且普遍的规律，也是五行生克制化规律的基础和核心。 生，即产生、促进、助长的意思。五行相生的次序是：木生火；火生土；土生金；金生水；水生木。 以木为例，以薪柴点火，有木而后有火，无木则火无从产生，故木生火。火焚烧树木，土是由焚烧后的灰烬生成的，故火生土。金属是由矿石提炼生成的，矿石是埋藏于大地的（在古代，金属是从土中采掘出来的，且金属是矿物，矿物是埋藏于大地的），故土生金。金属会融化于水银等液体中，金与水银（汞）结合就生成了另一种新的物质，故金生水。植物的生长离不开水，水滋润树木，又生长扎根于土地之中的树木。五行相生依次相生，循环无端。
克，就是克制、制约，具有抑制和约束事物的过于亢进的作用，以维持事物中各种力量的平衡。五行相克的次序为：木克土；土克水；水克火；火克金；金克木。 相克也是相互的，如果把五行以相克次序相配，并把这种配次看成是他们的一种本性，那么，他们以这种本性，同样可以互相制约。如土可以约束水势，土多则水势涣散，水少则土质坚硬，他们互为依存条件而存在。这就是五行中的相生相克关系。 五行在相生相克的过程中，并不是单向的，而是相互制约、相互促进地进行的，以保证五行的有序发展和平衡。相生相克是无止境的，它们之间的相互促进与相互制约的结果就是产生一种动态的平衡，保证五行向着生机勃勃的良性的方向发展。
